Der Geist ist es, der lebendig macht

Das hat bereits die Urkirche erfahren. Erst als sich der Heilige Geist auf eine neue und überraschende Weise über die ersten Christen ausgoss, begann das dynamische Wachstum der Kirche. Durch die Gaben des Heiligen Geistes (Jes 11,2f.), seine Charismen (1 Kor 12,4f.) und Früchte (Gal 5,22f.) wurden die ersten Christen befähigt, von der Lebendigkeit und Herrlichkeit Jesu Zeugnis zu geben. 

Sie haben dieselbe Salbung empfangen, die auf Christus (= dem Gesalbten) ruht, und wurden so selbst zu „Christen“ (= Gesalbten). Ein „Christ“ ist also jemand, der vom Geist Gottes gesalbt und durchdrungen ist. Die Kraft und Vollmacht des Heiligen Geistes hat die Christenheit zum Leben erweckt und die Kirche geboren. Wo jedoch der Heilige Geist aus dem Blick gerät, verliert die Kirche an Lebendigkeit. Die Gefahr, dass er im Laufe der Zeit – und im Rest des Kirchenjahres – in Vergessenheit gerät, ist groß. 

Denn sein Wehen ist nicht immer wie ein „Brausen“ oder ein „heftiger Sturm“ (Apg 2,2), sondern auch wie ein „sanftes, leises Säuseln“ (1 Kön 19,11), das leicht überhört werden kann. Wenn man ihn überhört, mag es zwar viel Aktionismus geben, aber wenig Fruchtbarkeit. Nachhaltige Fruchtbarkeit hingegen braucht ein achtsames Hin-Hören auf den Heiligen Geist. In diesem Sinne ist Pfingsten wie eine „Hörschule“ – ein Einüben darin, zu hören, „was der Geist den Gemeinden sagt“ (Offb 2,7). Prophetisches Hören ermöglicht prophetisches Vorangehen. Wenn die Kirche prophetisch hört und vorangeht, kann sie Licht für die Völker sein und Hoffnung schenken – nicht nur am Pfingstfest, sondern fortwährend. Dann ist Pfingsten kein bloß erinnertes Ereignis der Vergangenheit, sondern ein bleibender Lebensquell, der die Kirche und Christenheit immer wieder erneuert und belebt. 

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