Gewalt gegen Frauen als neuer Hexenwahn

Was kann man sich unter Hexenverfolgung oder Hexenwahn heute vorstellen?

Jörg Nowak: Das, was wir als Hexenverfolgung bezeichnen und was historisch in der frühen Neuzeit einzuordnen ist, existiert bis heute. Im August haben wir unsere neue Weltkarte präsentiert. Wir haben Hinweise, dass in 47 Ländern der Welt Menschen in Gefahr sind, aufgrund des Vorwurfs der Hexerei diskriminiert, verfolgt oder getötet zu werden. Der Historiker Werner Schacher hat aufgezeigt, dass diese Kontinuität nie aufgehört hat, auch wenn wir wissen, dass das in Ländern wie Deutschland ausgeklungen ist – es also ein Ende gab. Gleichzeitig müssen wir feststellen, dass das in vielen anderen Ländern immer wieder aufkeimt. Doktor Schacher hat im letzten Jahr eine kleine Recherche gemacht, aus der hervorgeht, dass seit den Sechzigerjahren mehr Menschen Opfer von dieser sogenannten Hexenverfolgung geworden sind als in diesen historischen etwa drei Jahrhunderten. Das ist erschreckend und lenkt unsere Aufmerksamkeit darauf, dass es weiterhin Situationen gibt, in denen Menschen verteufelt werden und als Hexen bezeichnet werden. Es ist eine aktuelle Bedrohung und bleibt eine Menschenrechtsverletzung. Ganz besonders trifft es Frauen.

Ein Fall sticht dabei besonders heraus: Am 10. August 2012 entkam Christina in Papua-Neuguinea ihren Peinigern. Es war das erste Mal, dass Schwester Lorena Jenal dort von Hexenverfolgung gehört hatte. Ist das ein neueres Phänomen in den Ländern im Süden oder ist es kulturell verankert?

Schwester Lorena lebt seit de 1970er-Jahren in Papua-Neuguinea.  Wie sie sagte, ist sie erst 2012 auf diesen Fall konkret von Christina aufmerksam geworden. Sie hat sich nach Christinas Rettung psychologisch um sie gekümmert. Aber es gibt Hinweise, dass es diese Gewaltverbrechen bereits seit den 70er-Jahren gibt. Traditionell gab es immer den Glauben an übersinnliche Mächte. Wir haben den Eindruck, dass diese Gewaltexzesse gegen Frauen in den letzten zehn bis zwanzig Jahren noch einmal eine extreme Ausbreitung in Papua-Neuguinea erfahren haben. Diese brutale Gewalt gegen Frauen hat Aufmerksamkeit erzeugt, so dass missio in Deutschland, aber auch andere Organisationen diese neue Form von Menschenrechtsverletzungen in den Blick genommen haben.

Welche Rolle spielt Aberglaube bei Hexenverfolgungen heute?

Der Aberglaube spielt eine Rolle, aber ich habe den Eindruck, dass ganz andere Motive dominieren. Vor allen Dingen auch, wie Schwester Lorena sagt, eine ganz stark ausgeprägte Form von Frauenhass und die Suche nach einem Sündenbock. 2017 war ich mit der Fotografin Bettina Flitner und Schwester Lorena in Papua- Neuguinea unterwegs. Wir sind dort mitten in einen Hexenprozess geraten. Eine Frau wurde schwer verletzt. In einem ersten Schritt haben wir es geschafft, sie aus den Fängen ihrer Folterer zu befreien. Noch in dieser dramatischen Situation stand ich einem dieser Anführer gegenüber und stellte ihm nur kurz die Frage: „Was ist denn mit dieser Frau?“ Und er sagte mir: „Sie ist eine Hexe, sie ist ein Dracula, sie ist ein Vampir.“ Sämtliche Stereotype, die es gibt, um einen Menschen zu verteufeln, werden zusammengebracht. Insofern spielt Aberglaube eine Rolle, es ist aber auch eine Suche nach Sündenböcken.

„Sie ist eine Hexe, sie ist ein Dracula, sie ist ein Vampir. Sämtliche Stereotype, die einen Menschen verteufeln, werden zusammengebracht.“

Es gibt auch Fälle, wo es darum geht, dass Menschen eigene Vorteile suchen. In einem anderen Fall starb eine Frau bei der 13. Schwangerschaft. So viele Schwangerschaften sind belastend für den Körper. In seiner Trauer hat ihr Mann einen Sündenbock gesucht. Die Nachbarsfrau, die noch am Vortag, als seine Frau noch lebte, in das Haus kam und mit seiner Frau gesprochen hat, war ein willkommenes Ventil. Daher habe ich den Eindruck, es sind oft ganz niedrige Instinkte. Es geht um Habgier, es geht um Sündenböcke, es geht darum, jemanden verantwortlich zu machen. Und letztendlich ist es eine der brutalsten Formen des sozialen Mobbings. Der Vorwurf der sogenannten Hexerei ist nichts anderes als Fake News.

Dieser moderne Hexenwahn ist also eine Ausrede für Gewalt gegen Frauen?

Es gibt eine Täter-Opfer-Umkehr. Das heißt, es gibt zumeist Männer oder eine Dorfgemeinschaft, die beschuldigen eine Frau, sie wäre eine Hexe. So. Es gibt aber keine Hexen. Punkt. Und diese Täter nehmen sich dann die Freiheit, zu sagen, wir müssen sie bestrafen, wir müssen sie quälen. Das heißt, diejenigen, die ein Verbrechen begehen, indem sie Menschen diskriminieren, verfolgen und quälen, behaupten, die andere Person ist schuldig.

Und das ist noch mal besonders brisant. missio hat auch eine Menschenrechtsstudie herausgegeben, bei der es um die Dimension der sexuellen Gewalt geht. Dabei wurde festgestellt, dass zumindest in zehn Provinzen, in denen eine empirische Untersuchung durchgeführt wurde, sexuelle Gewalt eine große Bedeutung hat. Dabei geht es um Menschenrechtsverletzungen, wie das Quälen von Frauen durch Männer oder Vergewaltigungen. Man bekommt den Eindruck, dass das alles (Anm. der Redaktion: die Hexenverfolgungen) als Vorwand benutzt wird, um Frauen in eine wehrlose Situation zu bringen.

Wie unterscheidet sich der Hexenwahn von heute von dem historischen Hexenwahn im Mittelalter oder der frühen Neuzeit in Europa?

Der Hexenhammer von dem deutschen Dominikaner und angeblichen Christen Heinrich Kramer (siehe Seite 24) war die Vorlage für die weitere Hexenverfolgung in Europa. In dem Buch trieft es nur so von Frauenhass und auch von sexueller Gewalt. Dieses Phänomen scheint immer wieder aufzutauchen. Während es in Märchenbüchern in Österreich und Deutschland dieses Klischee von der sogenannten Hexe als eine alte, bucklige Frau mit einer Warze auf der Nase und kratzigen, schmutzigen Kleidern gibt, gab es aber auch andere Bilder. Wenn wir uns die Kunstgeschichte anschauen, dann gibt es viele Bilder bei denen die sexuelle Dimension eine große Rolle spielt.

„Aberglaube spielt eine Rolle, aber auch Frauenhass und die Suche nach einem Sündenbock.“

Zum Beispiel malte Albrecht Dürer nackte Frauen, die als Hexen bezeichnet werden. Es geht dabei auch ganz stark um das Phänomen der Diskriminierung von Frauen, um sie in eine wehrlose Situation zu bringen und Gewalt – auch sexualisierte Gewalt – gegen sie auszuüben. Das ist zumindest für Papua-Neuguinea, so sagt diese Studie, in verschiedenen Provinzen zutreffend. Wir kennen das auch aus der Demokratischen Republik Kongo. In Benin, wo ich auch vor einiger Zeit war, sind die Opfer eher Kleinkinder und Babys. Das ist ein ganz anderes Phänomen. Das Phänomen der Nacktheit spielt bei den sogenannten Hexenprozessen in Papua-Neuguinea eine Rolle. In den meisten Fällen – in nahezu neun von zehn Fällen, die jetzt in diesen Provinzen untersucht wurden – wurden Frauen gewaltsam entkleidet. Und das ist sozusagen erst der Beginn von sexueller Übergriffigkeit und schon sexuelle Gewalt. Das Gemälde „Folterung einer Hexe“ von Ferdinand Piloty zeigt eine Verhörsituation und einen sehr dominanten, muskulösen Mann, der einer wehrlosen Frau gerade die Kleider vom Leibe reißt. Ich habe starke Parallelen dazu gesehen, als wir versucht haben, diese Frau namens Teno in Papua-Neuguinea aus den Fängen der Folterer zu befreien, weil ich auch in der Situation entdecken konnte, dass ihre Kleider zerrissen waren. Man hatte sie auch mit glühenden Buschmessern an den Brüsten verletzt.

Haben Sie eine Erklärung dafür, warum dieser Hexenwahn und vor allem diese Gewalt gegen Frauen zugenommen hat?

Es gibt Untersuchungen in Papua- Neuguinea, wie hoch der Anteil von häuslicher Gewalt ist. Ungefähr zwei Drittel der Frauen erleben häusliche Gewalt. Ich glaube, dass das schon mal eine erste Voraussetzung ist, dass ein Klima herrscht, in dem es eine hohe Gewaltbereitschaft gibt. Verschiedene Experten, wie Professor Marinda Forsy, die auch an unserer Studie mitgewirkt hat, und auch Schwester Lorena sagen, dieser Umbruch in Papua-Neuguinea ist wesentlich, wo die Menschen von ganz traditionellen Lebensformen jetzt in die Moderne katapultiert wurden mit Handys, mit Internet. Dass sorgt für Verstörung und Umbrüche. Und das wird auch noch mal als Erklärung mit hinzugenommen. Wobei ich als Mann gerne noch mal sagen würde, ja, das kann alles passieren, dass sich Gesellschaften verändern, aber diese sadistischen Taten, das ist ja noch mal eine ganz, ganz andere Dimension und wahrscheinlich ist es so, dass es so ein Grundphänomen gibt, welches immer wieder auftaucht, das Problem von sexueller Gewalt in verschiedenen Ländern und Kulturen, und dass es wahrscheinlich von diesen Tätern immer eine Tendenz gibt, Möglichkeiten zu suchen, Frauen zu Opfern zu machen und ihre Gewalttaten auszuüben. Also von daher ist es missio in Deutschland wichtig, auf dieses Thema auch noch mal ganz speziell unter dem Aspekt, dass hauptsächlich Frauen darunter leiden, aufmerksam zu machen.

Kennen Sie noch eine Geschichte einer Frau oder eines Kindes, wo Sie sagen, das hat Sie besonders berührt? 

Bei meiner Reise im Jahr 2017 gab es, wie gesagt, diesen tragischen Fall von Teno. Ich bin auch mit Schwester Lorena zur Polizei gegangen. Wir haben diesen Mord angeklagt, aber wir sind bei der Polizei nicht weitergekommen. Und ich habe dann noch eine Frau namens Christina Pakuma getroffen. Sie hat mich total beeindruckt. Erstens war sie supercool und hat dann ihre Geschichte erzählt, wie sie die Täter ausgetrickst hat. Sie war in der Dorfmitte gefesselt. 600 Dorfbewohner standen herum und sie hat es geschafft, in einem günstigen Moment zu fliehen. Sie hat dann Unterstützung von Schwester Lorena bekommen. missio hat damals gesagt: „Wir rufen jetzt den Internationalen Tag gegen Hexenwahn ins Leben.“ Und als wir mit Schwester Lorena bei Papst Franziskus waren, haben wir diese Geschichte erzählt und hatten das Bild von Christina und Schwester Lorena dabei. Wir haben ihm dieses Foto gezeigt und haben ihm erzählt, wie clever diese Frau ist und dass sie die Folterer überlistet hat. Er hat dieses Bild signiert und ich glaube, Schwester Lorena und Christina sind auch bei Papst Franziskus stark in Erinnerung geblieben. Ich würde behaupten, Christina ist unsterblich geworden, und der 10. August ist jetzt ihr gewidmet.