Tradition in der Kletterhalle

Heute scheint von diesem Aufbruchsgeist bei unseren professionellen Glaubenshütern nicht mehr viel übrig zu sein. So moniert ein neues Dokument aus dem Dikasterium für die Glaubenslehre, dass die Weitergabe des Glaubens heute empfindlich gestört sei. Das Dokument ist ein einziges großes Lamento weltweiter Bischofskonferenzen, dass „der Glaube“ oder auch „der Sinn der Kirchenzugehörigkeit“ nicht mehr „selbstverständlich“ sei und auch die Taufe nicht mehr „automatisch zu einem reifen (...) Glauben führt“. Religion werde „zunehmend privatisiert“ und aus dem öffentlichen Raum zurückgedrängt, geben darin die österreichischen Bischöfe zu bedenken. Überhaupt gebe es eine Überhöhung der „Souveränität des Ichs“, das – pfuigack – sich erdreistete, „autonom und frei zu sein“ und „jeden Aspekt der eigenen Existenz zu gestalten“.

Was ist passiert auf dem Weg vom Konzil ins Jahr 2026? Woher rührt diese elende Jammerei, dieser Defaitismus? Und was ist damit gewonnen? Geht es tatsächlich darum, den Glauben um der Kirche willen weiterzugeben? Will Glaube nicht in die Weite führen, zur Freiheit befreien? Es gab einmal dieses zarte Pflänzchen der Hoffnung, den Glauben als Akt der Emanzipation zu verstehen. Stattdessen wird heute wieder gesumst, die böse Säkularisierung, die Individualisierung, die Privatisierung verdrehe den Schäfchen das wollige Köpfchen.

Bitte mich nicht falsch zu verstehen: Ich bin ein Freund von Tradition und kirchlicher Gemeinschaft. Beides sind aber nicht vom Himmel gefallene, geronnene Partikel des Ewigen. Sie müssen sich in einem komplexen Prozess von Aneignung und Reform im Leben der Menschen heute bewähren; und am Ende gehen, wenn’s gut geht, beide Seiten daraus verwandelt hervor. Wo diese Übersetzung nicht gelingt, bleiben Kirchen leer, werden zu Kletterhallen – oder zu Zoohandlungen: In Trier hat ein Mann kürzlich 500 Grillen im Dom ausgesetzt, die dort für „ein lautes Zirp-Konzert“ gesorgt haben.