Kann die Kirche ihre Wunden heilen?

So haben wir – um im groben Holzschnitt zu bleiben – auf der einen Seite eine nahezu waidwunde Kirche, der nicht nur die Priester ausgehen, sondern auch die Schäfchen und damit langsam, aber sicher das Geld – das es wiederum braucht, um konstruktiv gesellschaftlich zu wirken. Auf der anderen Seite steht dem ein schrumpfender Kern be-geisterter Laien entgegen, die sich redlich bemühen, ihre Kirche aus dem Krankenbett zu hieven und ihr dazu Reformspritzen verpassen wollen. Doch letztlich – darin liegt ein Teil der Tragik – liegt das organisierte Laienapostolat mit seiner Kirche selbst auf dem Krankenbett. Heterogen im Katholischen Laienrat miteinander verbunden, divers in ihren Charismen, Ansprüchen und selbst auferlegten Aufträgen. Als tragisch empfinde ich es zudem, weil ich zweifle, ob die gewählte Medikation – mehr Demokratie, Frauen am Altar, verheiratete Priester etc. – tatsächlich geeignet ist, um Glauben und Kirche wieder attraktiv für eine breite(re) Masse zu machen. 

Es geht um mehr, um vielleicht gar Wichtigeres als – Achtung, ketzerischer Gedanke – die Rettung der Kirche. Das wissen natürlich auch die Gruppen, im Laienrat heißen sie Kurien, wie die Arbeitsgemeinschaft Katholischer Verbände, die im Juni 70 Jahre alt wird, oder die Katholische Aktion. Letztere publiziert kräftig „Dossiers“ zu Gerechtigkeit, Friedenssicherung, Schöpfungsverantwortung etc. Als würde sie es spüren, feiert die Katholische Aktion ihr 75-jähriges Bestehen in dieser Woche mit einem „Aufbruchsfest“ und einem neuen „Laienmanifest“. Man habe einen Weg vom „Bollwerk“ zur „Brücke“ zum „Pilgern im Jetzt“ hinter sich, lese ich. Bollwerke und Brücken brauchen Masse – Pilger sind unterwegs mit leichtem Gepäck, mit wenigen Mitteln. Allerdings oft auch irgendwie allein, am Straßenrand, gefährdet. Ein Bild, dem ebenfalls etwas Tragisches eignet. Und zugleich etwas Hoffnungsvolles, denn Pilgern boomt.