Korintherbriefe: Wegweiser für die heutige Kirche
Frühes Christentum
Eines vorweg: Wir wissen wenig von den Anfängen der jungen Christengemeinden. Die historischen Quellen und archäologischen Befunde sind dünn. Die Hauptquelle sind die biblischen Erzählungen und diese wollen eine frohe Botschaft verkünden, nicht eine historische Bestandsaufnahme für die Zukunft aufschreiben. Vor diesem Hintergrund gibt es nur Annäherungen, die für uns in unser christliches Leben zu übersetzen sind. Wo dies gelingt, können wir für unser Miteinander in der Nachfolge Jesu wertvolle Impulse gewinnen und lernen, in der Spur Jesu das Leben und die Welt mitzugestalten. Der erste Brief von Paulus an die Gemeinde in Korinth bildet in diesem Frühjahr einen Schwerpunkt für die Bibelabende des Linzer Bibelkurses.
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Paulus als Briefschreiber
Einen besonderen Einblick in die Anfänge gibt die Briefliteratur des Neuen Testaments, allen voran die Briefe des Apostels Paulus an seine Gemeinden. Paulus, der in Korinth das Christsein „eingepflanzt“ (1 Kor 3,6) und „durch das Evangelium gezeugt“ (1 Kor 4,15) hat, ist mit seiner Gemeinde sehr verbunden. Christliches Leben ist geprägt von Beziehungen: Lebendige Beziehungen zu Gott, Jesus Christus und untereinander sind auch heute zentral für eine glaubwürdige Kirche – im Kleinen wie im Großen.
Korinth war eine bedeutende Hafenstadt auf der Landzunge zwischen Mazedonien und dem Peloponnes. In einer strategisch guten Lage brachte es die Stadt durch Handel und Verkehr zu Reichtum. Religiös und kulturell war Korinth von einer Vielfalt gekennzeichnet und Ort zahlreicher Tempel und Kulte – eine sehr heterogene Kultur. Das „korinthische Milieu“ wird auch als genusssüchtig, lax und anstößig beschrieben.
„Eine Kultur des kreativen Streits um einen guten
Umgang mit Konflikten und Spannungen innerhalb der Kirche ist notwendig.“
Die Existenz einer jüdischen Gemeinde gilt als gesichert. Die Größe der christlichen Gemeinde ist nicht feststellbar, jedenfalls gab es mehrere Hausgemeinden, wo sich eine sehr bunte christliche Gruppe aus sozial unterschiedlichen Kreisen getroffen hat. Die Botschaft des Auferstandenen entwickelte anfangs unter den mehrheitlichen Heidenchristen und auch Judenchristen eine starke Integration. Im Laufe der Zeit wurden jedoch deutliche Konflikte spürbar: Parteiungen, Missstände im Gottesdienst, soziale Probleme, Diskussionen über die Aufgabenverteilung, eine Rivalität zwischen den Charismen und die Rolle der Frauen bringt Paulus deutlich zur Sprache.
Eine Kultur des kreativen Streits
Die Auseinandersetzung mit der Situation in Korinth und dem, was Paulus seiner Gemeinde ans Herz legt, kann uns heute in einer Welt des Wandels, der unterschiedlichen Lebensentwürfe und Vorstellungen, wie Christsein und Kirche gelebt werden wollen, Orientierung und Ermutigung geben. Diese Spannungen gilt es nicht zu verdrängen, sondern ihnen offen zu begegnen und im Dialog nach Lösungen zu suchen: „Wenn ihr zusammenkommt, trägt jeder und jede etwas bei …“ (1 Kor 14,26).
Es gilt auch die Themen und Anliegen beim Namen zu nennen sowie die Emotionen nicht unter den Teppich zu kehren. An verschiedenen Stellen wird Paulus sehr deutlich und seine Leidenschaft für ein Leben in der Nachfolge Jesu spürbar: „So begreift auch ihr euch“ – ‚endlich‘ möchte man einfügen – „als Menschen, die für die Sünde tot sind, aber für Gott leben in Christus Jesus“ (Röm 6,11). Das wird er dann den Christen in Rom von Korinth aus schreiben. Eine Kultur des kreativen Streits um einen guten Umgang mit Konflikten und Spannungen innerhalb der Kirche ist notwendig, wenn christliches Gemeindeleben sich nicht als kleine Gruppe von der Welt und dem gesellsschaftlichen Mitgestaltungsauftrag zurückziehen will. In allen Erschütterungen des christlichen Miteinanders erinnert Paulus in aller Deutlichkeit an die zentrale Mitte christlicher Existenz: Die Begegnung mit dem Auferstandenen, die durch Kreuz und Auferweckung gegebene Ausrichtung, die Öffnung für ein Leben in der Kraft des Heiligen Geistes, das Ernstnehmen der Berufung zur Freiheit eines Christen sind es, die Christinnen und Christen immer wieder neu entdecken und für ihr Leben fruchtbar machen müssen, damit sie einander und der Welt in Liebe dienen. Das ist in Korinth genauso aktuell wie heute in unseren Tagen.
„Seid stark!“
„Seid also wachsam, steht fest im Glauben, seid mutig, seid stark! Alles, was ihr tut, geschehe in Liebe.“ Dieser Zuspruch von Paulus am Schluss des ersten Korintherbriefs (1 Kor 16,13–14) will und kann in der Gegenwart einen Weg weisen, wie die Freude und Glaubwürdigkeit der Christinnen und Christen trotz aller Spannungen und Unsicherheiten wachsen und Frucht bringen können. Gemeinsam biblische Texte zu hören, zu lesen und zu diskutieren ist eine ideale Voraussetzung, um kraftvoll und offen die Botschaft des Auferstandenen zu leben.
Zweite österreichweite Bibelwoche
Vom 20. bis zum 28. Jänner findet die zweite österreichweite Bibelwoche statt. In dieser Woche, die sowohl den von Papst Franziskus ausgerufenen „Sonntag des Wortes Gottes“ am 21. Jänner als auch den deutschen ökumenischen Bibelsonntag am 28. Jänner umfasst, kann die Bibel mithilfe von abwechslungsreichen Angeboten in Kooperation mit dem Österreichischen Katholischen Bibelwerk auf unterschiedlichste Weise kennengelernt werden.
Den Auftakt der Bibelwoche bildet die Online-Bibel-Nacht am 20. Jänner von 16:30 Uhr bis 22 Uhr, die heuer unter dem Motto „Alles ist mir erlaubt.“ (1 Korinther 10,23) steht. Um 18:30 Uhr heißt es etwa: „Das steht doch in der Bibel!?“ Alles erlaubt im Umgang mit der Bibel? Die Bibel als Katechismus verwenden und Gebote und Verbote direkt aus der Bibel ins Leben übertragen? – Das geht nicht immer gut. Man kann die Bibel wörtlich nehmen – oder ernst. Quiz und Musikkabarett zu einem ernsten Thema. Mit: Ingrid Mohr und Elisabeth Birnbaum. Um 20 Uhr lädt Pia Hecht zu einer „Reise nach Korinth“ ein. Wir reisen in Gedanken mit biblischen Texten und Bildern nach Korinth und tauschen Erfahrungsberichte aus.
Für wen ist die Bibelwoche? Für alle, die sich in irgendeiner Form für die Bibel interessieren. Für alle, die entdecken wollen, wo in ihrem Leben (in Spiritualität oder Sport, Kunst oder Kulinarik, Musik oder Meinungsaustausch, Politik oder Passionsspiel, Bildung oder Basteln, Literatur oder Liturgie, Humor oder Handwerk, Wandern oder Workshops …) sich die Bibel überall finden lassen kann.
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Christian Kopf
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