Das Aschekreuz "to go" in Wien

Aschermittwoch
Exklusiv nur Online
  • Wien und Niederösterreich
Autor:
In Wien gibt es mehrere Stellen, bei denen man sich das Aschekreuz "to go" abholen kann.
In Wien gibt es mehrere Stellen, bei denen man sich das Aschekreuz "to go" abholen kann. ©Erzdiözese Wien/Stephan Schönlaub

Am 5. März beginnt die katholische Kirche die 40-tägige vorösterliche Fastenzeit mit dem Ritus des Aschenkreuzes. In Wien gibt es verschiedene Stellen, die das Aschekreuz "to go" anbieten.

Für alle, die den Gottesdienst am Aschermittwoch nicht besuchen können, wird seit einigen Jahren ein kurzer, persönlicher Empfang dieses Symbols angeboten. Kurzentschlossene können sich an verschiedenen Orten Wiens am Mittwoch, dem 5. März das Aschenkreuz auflegen lassen und einen persönlichen Segen empfangen:

Werbung

"Ash to go": Hier gibt es das Aschekreuz

  • Am Wiener Hauptbahnhof, im "Raum der Stille", zwischen 6.30 Uhr und 19.00 Uhr
  • In der Romanischen Kapelle des Schottenstifts auf der Freyung, von 12.30–17.00 Uhr

Die Pfarre zur Frohen Botschaft, 1040, bietet "Ash to go" an öffentlichen Plätzen jeweils zwischen 10:30 – 12.00 und 17.00 – 18.00 Uhr:

  • Auf der Wiedner Hauptstraße 55 (vor Café Wortner)
  • Am Irene-Harand-Platz (vor der Paulanerkirche)
  • Am Karlsplatz (Nähe Karlskirche).

In der Pfarre Franz von Sales/Wien-Döbling von 7.30-9.00 Uhr

  • Kreuzung Sieveringerstraße/Obkirchergasse (Nähe Apotheke)
  • Vor S45-Haltestelle Oberdöbling

Das Aschekreuz

Beim Aschekreuz wird Asche in Kreuzform auf die Stirn gezeichnet oder auf das Haupt gestreut wird, ist auch in anderen Religionen und Kulturen Zeichen der Trauer, Buße und Umkehr. Dieser Ritus steht im Zentrum des feierlichen Gottesdienstes zum Aschermittwoch. Im Stephansdom steht ihm Diözesanadministrator Josef Grünwidl um 18.00 Uhr vor.

Warum Asche?

Asche als gottesdienstliches Symbol findet sich schon in der Bibel. Im Christentum findet sie sich aber ausschließlich in der Westkirche, jedoch nicht in den orthodoxen oder orientalischen Kirchen. In vorchristlicher Zeit badeten die Römer zum Beginn eines neuen Jahres in Asche als Zeichen der Reinigung. Dieses Ritual könnte danach in die christliche Liturgie integriert worden sein. Die Aschenauflegung für öffentliche Büßer ist historisch tatsächlich aber erst in der Spätantike belegt, besonders in der gallisch-fränkischen Liturgie. Einige vermuten daher den Ursprung der Aschenauflegung in Gallien. Erst die Synode von Benevent im Jahr 1091 schrieb das Aschenkreuz zum Beginn der Fastenzeit für die ganze Kirche vor.

Schlagwörter
Autor:
  • Red
Werbung

Das könnte Sie auch interessieren

| Theologie
Was wir der Kirche verdanken

Comeback des Fastens

Entdecken Sie die spirituelle Bedeutung von Fasten und Abstinenz in der christlichen Tradition, besonders während des Aschermittwochs und des Karfreitags.

Weiterlesen Weiterlesen
| Theologie
WAS WIR DER KIRCHE VERDANKEN

Aschermittwoch: Das Tor zur Fastenzeit

Entdecken Sie die tiefe Bedeutung des Aschenkreuzes am Aschermittwoch – ein Zeichen für Vergänglichkeit und den Start in die Fastenzeit.

Weiterlesen Weiterlesen
Fastensuppe
| Leben

Warum gehört das Fasten zum Christentum?

Christen fasten – teilweise mehrmals im Jahr. Dies „gute alte Tradition“ der Mäßigung hat aber nicht nur historische Gründe, sondern auch ganz praktische. Thomas Vogel, Erziehungswissenschaftler und Buchautor, hat die Mäßigung erforscht und fordert dringend ein Überdenken unseres exzessiven Produktions- und Lebensstils.

Weiterlesen Weiterlesen

Neueste Beiträge

Von großer Harmonie bei den Beratungen sprachen die Kardinäle nach dem ersten außerordentlichen Konsistorium unter Papst Leo XIV.
| Weltkirche
Erstes außerordentliches Konsistorium unter Leo XIV.

Der neue Kurs der Weltkirche

Anderthalb Tage berieten die Kardinäle aus Kurie und Weltkirche mit Papst Leo XIV. über Zukunftsfragen. Kardinal Schönborn konnte wegen einer hartnäckigen Erkältung nicht nach Rom reisen.

Weiterlesen Weiterlesen
Erster Stadtrömer auf dem Stuhl Petri war nach vielen Jahren Papst Nikolaus III., der den vier Päpsten des Jahres 1276 nachfolgte. Er stärkte unter anderem die Unabhängigkeit des Papsttums und bestätigte die radikale Armutsidee des heiligen Franziskus.
| History
Vier-Päpste-Jahr vor 750 Jahren

Ein Jahr, das die Kirche in Atem hielt

1276 erlebte die Kirche ein einzigartiges Ausnahmejahr: In diesem Jahr bestiegen innerhalb weniger Monate gleich vier Männer den Stuhl Petri. Ein Theologieprofessor, ein erfahrener Diplomat und ein gelehrter Arzt folgten Gregor X. in rascher Abfolge – begleitet von langen Wahlgängen, politischen Machtkämpfen, großen Reformhoffnungen und frühen Todesfällen. Das bislang einzige Vier‑Päpste‑Jahr der Kirchengeschichte wirft ein Schlaglicht auf eine Zeit tiefgreifender Umbrüche und auf eine Kirche zwischen geistlichem Anspruch, innerem Reformstau und europäischer Machtpolitik.

Weiterlesen Weiterlesen
Bischofsweihe im Stephansdom: Am 24. Jänner 206 wird Josef Grünwidl zum 33. Erzbischof von Wien geweiht.
| Wien und Niederösterreich
Bischofsweihe von Josef Grünwidl

Vorbereitungen zur Bischofsweihe laufen

Neun Tage vor der Bischofsweihe und Amtseinführung von Josef Grünwidl laufen in Wien die Vorbereitungen für das kirchliche Großereignis auf Hochtouren. Am Samstag, 24. Jänner, wird der gebürtige Weinviertler um 14 Uhr im Stephansdom zum 33. Erzbischof von Wien geweiht.

Weiterlesen Weiterlesen