GEBET

Heiliger Geist, Tröster, uns schlichten Menschen des Evangeliums hast du ein Geheimnis der Hoffnung anvertraut. Auch wenn wir es nicht beachten, ist es da und trägt unsere Hoffnung.
Frère Roger

Lieben wir christusgemäß, lieben wir mit Hoffnung. Das heißt, unsere Liebe kann keine traurige Liebe sein. Ihre Quelle ist nicht die stoische Ruhe, sondern der Glaube an die Auferstehung, das heißt der Sieg der Liebe. Der Glaube entsteht oft aus einem aufblitzenden Sinn, der sich zur Hoffnung entfaltet. Ohne Christen zu heißen, lieben andere Menschen manchmal mit einer ungesagten, anscheinend weder benannten noch begründeten Hoffnung. Wir wissen, dass etwas vom Geheimnis des Glaubens über die Kirche hinausgeht und teilweise die Welt bewohnt.
Olivier Clément schreibt, dass die Welt etwas vom Sinn der Person bewahrt, den Sinn der Auferstehung aber verloren hat. Mir scheint, dass diese Bemerkung einen Teil des heutigen Unbehagens erklärt. Den Sinn der Person (der vom christlichen Glauben kommt) bewahrt zu haben , heißt wissen, dass jeder Mensch einzigartig und unwiederholbar ist. Aber den Sinn der Auferstehung zu verlieren, heißt noch mehr daran zu leiden, dass jeder Menschen unersetzlich ist.

Jugendliche bei einer Abendandacht in Taizé

Dostojewski sieht im Christen der Zukunft vor allem jemand, der in der Welt den Sinn der Auferstehung bewahrt. Er spielt nicht das Sichtbare gegen das Unsichtbare aus. Er ist das Salz der Erde. Er weiß, dass das Salz die Speise nicht ersetzt, sondern ihren Geschmack hervorhebt. Ebenso setzt ein Christ die gegenwärtige Welt nicht der kommenden entgegen. Am Ende seines großen Romans „Die Brüder Karamasow“ schildert Dostojewski ein Gespräch eines der Brüder Karamasow, des Zeugen der Auferstehung, mit Kindern, die vor dem Grab eines andern Kindes stehen:
„Karamasow!“ rief plötzlich Kolja. „Ist es wahr, was die Religion sagt, dass wir von den Toten auferstehen und uns alle wieder sehen werden, alle, auch Iljuschetschka [das soeben begrabene Kind]?“
„Bestimmt werden wir auferstehen, bestimmt werden wir uns wieder sehen, und freudig werden wir uns gegenseitig alles erzählen, was wir erlebt haben“, antwortete halb lachend, halb begeistert Aljoscha. „Ach, wie wird das schön sein!“ entfuhr es Kolja ganz unwillkürlich.
Der Sinn der Auferstehung ist die Einsicht, dass durch Gottes Geschenk in Jesus Christus unsere Lieben ewig sind. Wir sind dazu berufen, dies ahnen zu lassen, damit alle Menschen wie Kolja ausrufen können: „Ach, wie wird das schön sein!“

ÜBUNGEN

O Schau auf alles Schöne, auf alles, was mit der Liebe vereinbar ist, und meditiere den Satz von Paul Claudel: „Die Welt ist nicht Trugbild, sondern Sinnbild.“

O Denke darüber nach, wie du dich zum Tagesgeschehen informierst. Hörst oder schaust du die Nachrichten, um dich zu informieren und als verantwortlicher Bürger zu handeln, oder als Nebengeräusch im Hintergrund?

O Lass dich nicht vom Bösen faszinieren. Übe dich darin, im Gebet das Böse zwar nicht zu vergessen, aber es immer Gott anzuvertrauen.